《中国艺术表现里的虚和实》研究性学习
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作者: 上传者：admin 日期：07-07-11 |
《中国艺术表现里的虚和实》研究性学习
一、作者在论述完中国戏剧空间表现方法后，写了第11段，好像与上下文联系不紧密，是否可以删去？
解说：
不可以。这段在上文论述中国戏剧空间表现方法的基础上，再次点虚实结合、虚实相生突破了自然主义和形式主义的片面性，是中华民族独创的艺术表达形式，能真实地反映现实，且能给人以美感，是值得我们在实践中深入理解的民族财富。这样便自然谈起中国的特殊艺术形式书法的空间表现方法，强化了观点，使论证严密，所以不能删。
二、有同学说：“10段举了四个例子大可不必，太罗嗦！”你同意他的看法吧？
解说：
本段在论述中国绘画和中国舞台艺术处理空间的方式，川剧《刁窗》和《秋江》是从中国舞台艺术方面论述的，八大山人画的鱼和齐白石的画是从绘画角度论述的。而且两组例子分别阐释了笪重光《画筌》谈到的“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生”。《刁窗》和八大山人画的鱼重在诠释“真境逼”《秋江》和齐白石的画重在诠释“神境生”。作者行文的巧妙可见一斑。
三、文章最后一段的观点是由舞蹈动作延伸展示出虚灵的空间构成中国绘画、书法、戏剧、建筑里的空间感和空间表现的共同特征。这个观点是否与全文的观点矛盾？你怎么理解这个问题？
解说：
不矛盾。从全文思路来讲，第1段到第6段，主要是提出文章的观点“全”和“粹”、“虚”和“实”辩证地统一结合，是中国艺术传统中的重要表现手法。第7段到第12段，主要阐述中国绘画、戏曲、建筑以致各种艺术的空间感和空间表现，都是由舞蹈动作延伸展示出虚灵的空间，这是它们的共同特征。可以说，全文论述从抽象到具体，层层深入，最终使读者信服作者的观点。
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