感谢：山东省宁阳第四中学:郑吉刚

论文艺的空灵与充实

郑吉刚

课前品读：

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

    【评析】：诗是咏边寒情景之名曲。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用“欲饮”两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。这两句，蘅塘退士评曰：“作旷达语，倍觉悲痛。”历来评注家也都以为悲凉感伤，厌恶征战。清代施补华的《岘佣说诗》评说：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。在学人领悟。”从内容看，无厌恶戎马生涯之语，无哀叹生命不保之意，无非难征战痛苦之情，谓是悲凉感伤，似乎勉强。施补华的话有其深度。千古名绝，众论殊多，见仁见智，学人自悟。

自主学习：

理解“空灵”与“充实”的含义，熟悉一种艺术欣赏的境界。

研读文本，以作者所举古今中外讲空灵与充实的名句为认知基础，进而理解作者的审美观。

提高艺术鉴赏能力，培养审美情趣。

 1、作者简介

宗白华(1897～1986)，原名     ，字     ，哲学家、      、诗人。江苏常熟虞山镇人。1916年入同济大学医科预科学习。1919年被五四时期很有影响的文化团体少年中国学会选为评议员，积极投身于新文化运动。同年8月受聘上海《时事新报》副刊《学灯》，使之成为“五四”时期著名四大副刊之一。就在此时，他发现和扶植了诗人郭沫若。宗白华是我国        的先行者和开拓者，被誉为“                              ”。著有《宗白华全集》及美学论文集《        》《艺境》等。宗白华于1986年12月20开在北京逝世，享年90岁。 《美学散步》是宗白华先生艺术审美观的集中体现，体现了宗先生这样一位立足中国传统文化，洋溢着艺术灵性和诗情，深得中国美学精魂的大师的生命哲学和情理交融的审美观，《论文艺的宅灵与充实》选自《       》。

2、文题背景

1920年5月，宗白华赴德国求学，在法兰克福哲学系注册。1921年春，转到柏林大学，师从著名的美学家德索教授学习美学。在这里．宗白华的美学体悟达到了一定的高度。回国后开设课程包括“美学”“艺术论”“历史哲学”等。抗战期间，除教学外，便是潜心著述，研究中国艺术，他对中国传统艺术的幽思壮采．有着难以遏止的热情。 在他的美学研究过程中，《流云小诗》《美学散步》等名著诞生r。令无数后人“在一丘一壑，一花一鸟”中发现了无限。 学习本课的目的及意义 历史悠久的华夏文明孕育了我们独特的审美观，这种审美观重视直观把握、领悟和体验，直指人的内心世界，追求万物与我同一的艺术境界，在审美效果上是一种朦胧幽远的美，是一种可意会而不可言传的韵外之韵；这种审美观不但关注人与自然相互交流，更关注人的心灵有所寄托。而深得中国美学精魂的宗先生在作品中把这种美学追求作了诗意的阐释。他是诗人型的学者，对生命的赞美，对人生的沉思都结集在美学殿堂里，他把自然作为艺术化的自然，把人生作为一种艺术化的人生，“通过对古代诗文、音乐、绘画以至个体人格风范的诠释，提出一种审美化个体自由人生的范本”。 宗先生并没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。我们漂泊无定的心灵需要精神的家园栖息，需要用艺术人生来丰富日渐萎缩的心灵，需要在艺术的“空灵”中寻找一一种生命的“充实”。因此，学习这篇文章，不要仅停留在对概念的理解上，还应美育精神，丰富性灵。

3、质疑探究

什么是空灵？

 

 

什么是充实？

 

 

“空灵”和“充实”是什么关系？

 

 

“空灵和充实是艺术的两元”一句在全文中的作用是什么？

 

 

 

中国诗歌、绘画、音乐在艺术表现上有什么特征？作者把这些艺术中的哪些材料融会贯通起来阐述这个共同特征的？

 

4、结构梳理

（一）层层推论，提出观点

1、古人空灵和充实

2、一切生活部门都有技术

3、文学艺术是技术

（二）空灵

1、静观默照是美感诞生的时候

2、外界物质条件下的空

3、精神的淡泊

（三）充实

经验充实，情感丰富沉缅于自然，执著于艺术简淡纳万象

相关链接：对联趣谈

对联，又称楹联，是悬挂或粘贴在墙壁和楹柱上的联语。

春联是对联的一种。宋代政治家、文学家、诗人王安石有一首诗《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。诗中的桃符就是指春联。

清代梁章钜《楹联丛话》说：“楹联之兴，肇于五代之桃符。”古时候，人们把桃木视为“神木”，先是在上面刻上传说中的神荼、郁垒的画像，放在门的两侧，用来避邪。后来，人们又在桃板上题写符咒，称为提桃符。到了五代时期，桃符开始出现了对偶警句，这就是对联的雏形。

传说唐太宗李世民继位后，晚上睡觉时经常做恶梦，梦里经常出现早年他的征战时的对手来索命，害他睡不着觉。每次出现这种情况，他就命人叫来他的两位大将，一个是秦琼（秦叔宝），一个是尉迟恭，让他们二人在房门外守卫，这样李世民才能睡个安稳觉。但李世民觉得长期这样让两位爱将这样守着也不是办法，于是就叫人请来画师，画了两位爱将的肖像贴在门上，代替两人守卫。也有人把这个传说中贴在门上的画像当作是对联的雏形。多少年来，我国也有春节时在门上贴门神的风俗。

关于春联的传说很多。公元964年除夕之日，后蜀皇帝孟昶写了“新年纳余庆，嘉节号长春”一联在桃符上，开创了我国春节张贴春联的先河。宋、元以后，张贴春联的风俗逐渐在我国兴起，不过当时仍叫桃符。“春联”这个名称的出现，是在春联兴盛的明代。后来，由春联又演变出了寿联、挽联、贺联、名胜联、殿堂联、答赠联、行业联、趣联等等。

春节到来时，除夕这天，家家户户都要贴春联。春联一般都有一种美好的祝愿蕴含其中。

新春祝福平安吉祥的：

　　　　　　　　　门迎百福  户纳千祥

　　　　　　　　　金莺报喜  玉燕迎春

　　　　　　　　　春风暖四野  喜气盈千家

　　　　　　　　　预祝来年发家致富的：

　　　　　　　　　迎春接福  振业兴家

　　　　　　　　　人勤三春早  地肥五谷丰

　　　　　　　　　百业兴旺日  五谷丰登时

　　　　　　　　　歌颂党的政策好的：

　　　　　　　　　春风得意  政策归心

　　　　　　　　　党开致富路  民尽报国心

　　　　　　　　　扶贫多妙策  致富有良谋

　　　　　　　　　处处穷乡成富地  条条国策得民心

　　　　　　　　　辞旧迎新，展望来年的：

　　　　　　　　　爆竹一声除旧  桃符万户更新

　　　　　　　　　冬去山明水秀  春来鸟语花香

　　　　　　　　　一元复始呈兴旺  万象更新起宏图

描绘美丽春光的：

　　　　　　　　　春光烂漫  丽日融融

　　　　　　　　　百花齐放  万木争荣

　　　　　　　　　红梅映彩霞  绿柳绘春光

　　　　　　　　风吹杨柳千门绿  雨润桃花万树红

  春联一般还有横披，也叫横额，常用的横披有：吉祥如意  万象更新  欣欣向荣  福星高照  普天同庆  百业兴旺  春色满园  春满人间  春回大地  风调雨顺  江山多娇  前程似景  壮志凌云  喜气盈门  鹏程万里  九州日丽  五福临门  福寿双全春风各畅  春满神州等等。具体用哪个横披要看春联的内容，一般是看春联的内容来定。

年龄大的人过生日，也有贴寿联的，也有送寿联的，以祝福老人健康长寿。下面是几副寿联：

　　　　　　　　福如东海长流水  寿比南山不老松

　　　　　　　　　心宽能增寿  德高可延年

　　　　　　　　　仙鹤千年寿  劲松万古春

　　　　　　　　白发生颜登上寿  丰衣足食享高龄

年轻人结婚，家里也要贴对联，增添喜庆气氛，祝福新人幸福美满，这样的对联叫婚联或喜联。下面是几副喜联：

　　　　　　　　　龙飞凤舞  璧合珠联

　　　　　　　　　鸳鸯对舞  鸾凤和鸣

　　　　　　　　　情山栖鸾凤  爱海浴鸳鸯

　　　　　　　　大雁比翼飞万里  夫妻同心乐万年

　　　　　　　　　彩笔题鹦鹉  焦桐引凤凰

一个人去世了，亲朋好友了为了怀念他，往往也会送对联、贴对联，表达对死者的哀思，这样的对联称为挽联。下面是几副挽联：

　　　　　　　　　硕德流芳  浩气长存

　　　　　　　　　雨洒天流泪  风号地哭声

　　　　　　　　　寿终德望在  身去音容存

　　　　　　　　　生的伟大  死的光荣

　　　　　　　　　英名垂千古  丹心照汗青

　　　　　　　　　高风传乡里  亮节照后人

　　　　　　　　　一生行好事  千古流芳名

　　　　　　　　　骑龙腾空去  驾鹤朝西归

新居落成或乔迁新居，人们往往也要贴对联，这样的对联往往称为屋宇联或殿堂联。这样的对联有：

　　堂屋（客厅）用：

　　　　　　　　　瑞霭佳地  福蕴新居

　　　　　　　　　物华焕彩  天宝呈祥

　　　　　　　　　虎踞龙蟠地  夏凉冬暖家

　　　　　　　　建华堂春风入座  迁新居高朋满屋

房间用：

　　　　　　　　久坐不知春常在  推窗时有蝶飞来

　　　　　　　　一帘风月王维画  四壁云山杜甫诗

　　　　　      奋击学海千重浪  勇攀书山万仞峰

     厨房用：

　　　　　　　　淡饭清茶有真味  明窗净几是安居

　　　　　　　　粒米俱从辛勤得  柴薪不是等闲来。