《恶乎往而不可》学案
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作者: 上传者：admin 日期：12-02-12 |
《恶乎往而不可》学案
一、导入
生命格言:
应该笑着面对生活，不管一切如何。 ——伏契克
内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。 ——小塞涅卡 生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯克
珍惜生命就要珍惜今天。——谚语
我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。——英国谚语
在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，有的人天生丑陋，有的人身有残疾，有的人因罪受过刑罚，有的人心理遭受过创伤。当遇到这种种不如人意的事情时，我们该怎么办呢？在现实生活中，我们应该如何面对身体的残缺和心理的创伤？我们应该如何选择自己的人生之路？庄子的文章中，描述了很多外表丑陋近乎狰狞的怪人，他们虽然身体上有残缺但却总能保持一个健康的心态，活得无比快乐。于丹教授认为，善于讲寓言的庄子，借用了一个个外表丑陋近乎狰狞的怪人，来表达了自己的一个观点，那就是，无论人生遇到什么情况，世界上总有路可走。如果觉得无路可走，那是因为你像井底之蛙一样目光短浅，没有看到更广阔的天空存在。
二、疏通文意
子祀、子舆、子犁、子来四人相与（ ）语：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友（ ）矣。”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。俄而子舆有病，子祀往问之。曰：“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘也！”曲偻发背，上有五管，颐隐于齐（ ），肩高于顶，句赘指天。阴阳之气有沴⑩，其心闲而无事，跰?付?鑑于井)，曰：“嗟乎！夫造物者又将以予为此拘拘也！” 子祀曰：“女（ ）恶之乎？”曰：“亡( )，予何恶！浸假（ ）而化予之左臂以为鸡，予因以求时（ ）夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮（ ）炙。浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！且夫得者，时也，失者，顺也；安时而处顺，哀乐不能入也。此古之所谓县（ ）解也，而不能自解者，物有结（ ）之。且夫物（ ）不胜天久矣，吾又何恶( )焉？”
俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子（ ）环而泣之。子犁往问之，曰：“叱！避！无怛化！”倚其户与之语曰：“伟哉造化！又将奚以汝为，将奚以汝适（ ）？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”
子来曰：“父母于子，东西南北，唯命之( )从。阴阳于人，不翅( )于父母；彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉！夫大块( )载我以形，劳我以生，佚( )我以老，息我以死。故善( )吾生者，乃所以善吾死也。今之大冶铸金，金踊跃曰‘我且必为镆铘’，大冶必以为不祥之金。今一犯人之形(，而曰‘人耳人耳’，夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶( )乎往而不可哉！”成然寐，蘧然觉。
三、文言基础知识整理
1、为下列加红词语注音。
喘（ ） 寐（ ） 蘧（ ） 屦（ ） 骀（ ） 怛（ ）
2、找出二、下列语句中的通假字。
①曲偻发背，上有五管，颐隐于齐
②亡，予何恶
③此古之所谓县解也
④劳我以生，佚我以老，息我以死
⑤取妻者止于外，不得复使
⑥使之和豫通而不失于兑，使日夜无郤而与物为春
⑦是接而生时于心者也
3、指出下列加线词语的特殊用法。
①劳我以生，佚我以老，息我以死 。
②吾与之友矣。
③善我死也
④亡其国
4、解词。
①莫逆于心
②浸假而化予之左臂以为鸡
③其妻子环而泣之
④夫大块载我以形
⑤未尝有闻其唱者也
⑥寡人丑乎
⑦刖者之屦
四、课文内容分析。
1、作者在文章中举子舆、子来的例子，想说明什么问题？（思考与练习二）
2、哀骀它为什么能够不被他自己的容貌所影响？ （参考课后相关链接）
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