《高祖还乡》说课稿
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作者: 上传者:admin 日期:14-03-27 |
《高祖还乡》说课稿
一、 教材分析:
(一) 大纲要求:熟读名篇,扩大积累,增进学习古代诗文的兴趣。在《教学中应注意的问题》中指出:教师在教学中要重视学生的思维能力的发展,尤其是创造性思维。还指出:教师要在研究学法的基础上研究教法,要注意学生的态度、兴趣、习惯、意志等非智力因素的培养,尊重学生在教学过程中的主体地位,充分发挥他们的学习主动性和创造性。
(二) 教材所处的地位和作用:
《高祖还乡》是高中二年级三册古问词曲诵读单元的必读课文。元曲和唐诗、宋词一样是中华传统文化的瑰宝。在同一单元中安排宋词、元曲,说明教材的系统性和连续性,产生完整一体的感觉。尽管两种文学样式有很多共通之处,但在教材的处理上应体现它们的个性。《宋词二首》用词精练、考究,情和景结合完美,富有韵味,意境深远,可读性强,所以要重在诵读、积累和感悟,从“美”的角度去赏析、品味,吸取古文化中精练语言的丰富表现力。而《高祖还乡》则大量使用口语和俚语,具有独特的思想性和艺术性,所以应重在体会和思考,从“新奇”的角度去挖掘讽刺戏剧的内涵,拓宽学生的视野,提高学生思维求异能力,丰富写作中的多种表现手法。当然,在教学中都要在尊重学生主体地位的前提下,充分发挥他们的主动思维的积极性,提高他们在阅读中分析问题、解决问题的能力,全面提高学生的综合素质,促进他们鉴赏能力的进一步发展。
(三) 课文特点
“高祖还乡”是历史真实,《史记》《汉书》均有记载。当时扬州曲家写“高祖还乡”题材套曲的亦较多。作者力求出新,避开正史内容,以普通乡民的视眼来写一代君王,遂开辟了一条新思路,独特新奇。
新就新在思想内容。本文写汉高祖刘邦称帝后衣锦还乡的情景,取材有历史依据,但具体情节都是虚构的。作者假想一个熟知刘邦底细的同乡,从他口里说出刘邦发迹前的种种作为,撕破了封建帝王的神圣面具,塑造出一个好酒贪杯、明借暗偷、敲诈勒索的流氓无赖的帝王形象。
奇就奇在表现手法。本文大量运用民间口语,语言极尽幽默讽刺,既显得活泼有趣,又辛辣无情意味深长。
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