一、 选择题（45分）

⒈选出下列划线字注音全部正确的一组（ ）

A颛（zhuān）臾 相（xiàng）夫子 出于柙（xiá） 跬（guī）步

B弃甲曳（yè）兵 孝悌（dì） 木直中（zhòng）绳 槁暴（pù）

C痒（xiáng）序之教 涂有饿莩（piǎo） 参省（xǐng）乎己 假舆（yú）马者

D跂（qì）而望矣 渚（zhǔ）崖之间 然而不王（wáng）者 鸡豚狗彘（zhì）之畜

⒉下列各项中划线字的解释完全正确的一项是（ ）

A见笑（被笑话）于大方之家 少（小看）仲尼之闻 用心一（专一）也 无可寄托（寄居安身）

B风雨兴（产生）焉 锲而（却）舍之 绝（渡）江河 闻者彰（明显）

C寒于（比）水 取之于（从）蓝 何异于（比）刺人而伤之 移其粟于（到）河内

D填然（咚咚鼓声）鼓之 是亦走（行走）也 王无罪岁（不好的年成） 有事（发动战争）于颛臾

⒊下列“而”字用法与其他三项不同的一项是（ ）

A吾尝终日而思矣 B吾尝跂而望矣 C顺风而呼 D积善成德，而神明自得

⒋下列句中，定语后置的一项是（ ）

A未之有也 B季氏将有事于颛臾 C蚓无爪牙之利，筋骨之强 D以为莫己若者

⒌下列句子翻译不正确的一项是（ ）

A是社稷之臣也，何以伐为？（这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？）

B以五十步笑百步，则何如？（凭自己跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？）

C故不积跬步，无以至千里。（所以，不积累每一小步，就不能远达千里。）

D君子生非异也（君子出生后跟一般人没有什么不同）

⒍下列句中“之”字用法与其他三项不同的（ ）

A寡人之用心者 B寡人之民不加多 C王道之始也 D而轻伯夷之义

⒎没有通假字的一项是（ ）

A颁白者不负戴于道路矣 B非能水也 C泾流之大 D则知明而行无过矣

⒏下列划线字用法不同于其他三项的是（ ）

A修文德以来之 B七十者衣帛食肉 C远人不服而不能来也 D既来之，则安之

⒐下面停顿不当的一项是（ ）

A则/移其民/于河东 B是/何异于/刺人而杀之

C则/无望/民之多于邻国也 D狗彘/食/人食/而不知检

⒑下面“者”字用法与“虽有槁暴，不复挺者，揉使之然也”一句相同的一项是（ ）

A非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也 B假舟楫者，非能水也

C陈胜者，阳城人也 D期年之后，虽欲言，无可进者

⒒下列划线词与现代汉语用法相同的一项是（ ）

A蚓无爪牙之利 B五十者可以衣帛矣 C王无罪岁 D养生丧死无憾

⒓划线字用法完全相同的一组是（ ）

A何以伐为 “欲之”而必为之辞 B不患寡而患不均 颠而不扶

C季氏将有事于颛臾 龟玉毁于椟中 D且在邦域之中矣 既来之，则安之

⒔与“太后之色少解”的“少”字意思相同的一项是（ ）

A我尝闻少仲尼之闻 B义不杀少而杀众，不可谓知类

C宾客意少舒 D少时，一狼径去

⒕划线词活用情况不同于其他三句的是（ ）

A我尝闻少仲尼之闻 B轻伯夷之义 C若毒之乎 D以天下之美为尽在己

⒖属于宾语前置的句子是（ ）

A卿欲何言 B甚矣，汝之不惠 C蚓无爪牙之利 D石之铿然有声音，所在皆是也

二、阅读题（30分）

㈠梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”（10分）

⒗选出“寡人之于国也”的“于”义相同的一项（ ）

A河内凶，则移其民于河东 B王如知此，则无望民之多于邻国也

C季氏将有事于颛臾 D是谁之过与

⒘选出“之”意义归类正确的一项（ ）

①邻国之民不加少 ②填然鼓之 ③久之，目似瞑，意暇甚 ④寡人之于国也 ⑤然而不王者，未之有也 ⑥申之以孝悌之义 ⑦王无罪岁，斯天下之民至焉

A①④/②③/⑤⑥/⑦ B①②/④/③⑤/⑥⑦

C①⑦/②③/④/⑤⑥ D①⑦/②③/④⑥/⑤

⒙对“察邻国之政，无如寡人之用心者”的含义理解正确的一项是（ ）

A考察别国的政治，不如我的用心 B体察别国的政令，不如我这样用心的

C观察邻国的政事，没有像我这样尽了心的 D了解别国的政治，没有像我这般用心的

⒚对“兵刃既接，弃甲曳兵而走”理解正确的是（ ）

A兵器拿到手，（士卒们）就抛下武器而逃跑

B兵器刚接触，（士卒们）就抛下盔甲拖着兵器逃跑

C兵器已经握在手，（士兵们）就丢下大部队拖着兵器逃跑

D兵器刚接触，（士兵们）就甩下兵器走了

⒛对选文一、二段理解正确的是（ ）

A孟子用比喻的方式指出梁惠王的“补救灾区”的方式不是好方法

B孟子用比喻的方式指出梁惠王所用的“爱民”临时措施，与邻国之政实际上是五十步与百步之比 C孟子用打仗为例，指出梁惠王没有实行仁政

D孟子用打仗为喻，指出梁惠王对人民“让步”太少

㈡秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎。周之君臣内自尽计；与秦，不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。

齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎，不知大国何涂之从而致之齐？……昔周之代殷，得九鼎，凡一鼎而九万人 之，九九八十一万人，士卒师徒；器械被具，所以备者称此。今大王纵有其人，何涂之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃止。（16分）

21.对下列划线字的解释，错误的一项是（ ）

A秦兴师临周而求九鼎 临：逼近 B存危国，美名也 存：使……保全

C使陈臣思将以救周 将：打算 D臣窃为大王私忧之 私：私下

22.与“疾定所从出”中“疾”字意思相同的是（ ）

A君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 B君之疾在肌肤 C岂其愤世疾邪耶 D曾不能疾走

23.比较下列“之”意义和用法，判断正确的一组是（ ）

①夫秦之为无道也 ②不若归之大国 ③不知大国何涂之从而致之齐

④凡一鼎而九万人 之

A①②不同，③④相同 B①③不同，②④相同

C①②相同，③④不同 D①③相同，②④不同

24.以下句子在文中的正确意思是（ ）

①周之君臣自尽计 ②得君臣父子相保也

A周的君臣内部用尽心思反复计议 得以保住君臣们父子的性命

B周的君臣内部用尽心思反复计议 得以保住君臣百姓的安全

C周的君臣暗中各自用尽心思 得以保住君臣们父子的性命

D周的君臣暗中各自用尽心思 得以保住君臣百姓的安全

25.下列句子在文中的正确意思是（ ）

①所以备者称此 ②何涂之从而出

A准备的用品与迁鼎的人数相等 经由哪条道路运出来呢

B所以准备好这些生活用品 什么糊涂人会跟着出来呢

C所以准备好这些生活用品 经由哪条道路运出来呢

D准备的用品与迁鼎的人数相等 什么糊涂人会跟着出来呢

26.“子之数来者，犹无与耳”的正确意思是（ ）

A你们几个人到齐国来，还是没有人能够把鼎给我送来

B你们几个人到齐国来，可还是跟没有送一样啊

C你几次到齐国来说要把鼎送给我，可还是跟没有送一样啊

D你几次到齐国来说要把鼎送给我，还是没有人能够把鼎给我送来

27.最能概括颜率思想性格的一组评语是（ ）

①言而无信 ②不畏强权 ③足智多谋 ④巧舌如簧 ⑤善于辞令 ⑥假心假意 ⑦忠君爱国 ⑧奸诈狡猾 A①④⑧ B②③⑤ C③⑤⑦ D④⑤⑥

28.下列叙述符合文意的一项是（ ）

A秦国发兵攻打东周，索要九鼎，是颜率以名利为诱饵，搬来齐国的救兵，才保住了象征周室王权的宝鼎

B秦国发兵打东周，逼取九鼎，是颜率料事如神，假借齐王的声威而使秦兵不轻举妄动

C秦军撤走以后，颜率假戏真做，多次与齐王商谈如何搬运九鼎的事

D秦军撤走以后，齐王索要九鼎，颜率亲自与之商谈，终因齐国不具备搬运条件而作罢

㈢天末怀李白（杜甫）

凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多！文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汩罗。（4分）

29.对这首诗的解说，不恰当的一项是（ ）

A“凉风起天末”的意思是说边塞已刮起了秋风，“君子”指李白。

B颔联中的“鸿雁”代指信使，古时传说鸿雁能送书。

C颈联中的“魑魅”喻指奸邪小人，“喜人过”意思是说喜欢人们犯错误。

D尾联中的“冤魂”指屈原，“投诗赠汩罗”是杜甫设想的李白与屈原叙谈并作诗投赠。

30.对这首诗的赏析不恰当的一项是（ ）

A首联以秋风起兴，凉风乍起，景物萧疏，全诗因而笼罩了一片悲愁。

B颔联委婉地表达了希望李白早日从流放地回来，不要留恋山水的殷殷之情。

C颈联中“憎”“喜”，在议论中饱含了情韵和哲理，意味深长。

D全诗因秋风感兴而怀念友人，虽然感情十分强烈，但表达并非一泻千里，而是低回婉转，反复咏叹。

一、选择题（45分）

二、阅读题（30分）

三、填空与默写（25分）

31.本单元学习先秦散文。先秦散文分三个阶段，以《 》和《墨子》为代表，属于语录体散文；以《 》和《 》为代表，属于对话体论辩文；以《 》和《韩非子》为代表，属于专题论文。

32.《论语》是记录 的书，共 篇。中国古代“四书五经”中“四书”除《论语》《孟子》外，还有《 》、《 》；“五经”指《诗》、《书》、《 》、《 》和《春秋》。

33.孟子继承并发展了孔子的儒家思想，世称“ ”；庄子继承并发展了老子的道家思想，世称“ ”。

34.《劝学》篇中的“劝”的意思是 ，本文的中心论点是 ，所用的论证方法主要有 、 。

35.故木受绳则直， ， ，则知明而行过矣。

锲而舍之，朽木不折； ， 。蚓无爪牙之利……

36.狗彘食人食而不知检， ，人死，则曰：“非我也，岁也。”

37.且尔言过矣， ， ，是谁之过与。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之； ， 。今由与求也……

参考答案：

一、选择题（45分）

1.	2.	3.	4.	5.	6.	7.	8.	9.	10.	11.	12.	13.	14.	15.
C	A	D	C	D	A	B	B	D	A	B	B	C	D	A

二、阅读题（30分）

16.	17.	18.	19.	20.	21.	22.	23.	24.	25.	26.	27.	28.	29.	30.
C	C	C	B	B	C	D	B	B	A	C	C	A	C	B

三、填空与默写（25分）

31.本单元学习先秦散文。先秦散文分三个阶段，以《 论语 》和《墨子》为代表，属于语录体散文；以《孟子》和《 庄子 》为代表，属于对话体论辩文；以《荀子 》和《韩非子》为代表，属于专题论文。

32.《论语》是记录 孔子及其弟子言行 的书，共 20 篇。中国古代“四书五经”中“四书”除《论语》《孟子》外，还有《大学 》、《 中庸》；“五经”指《诗》、《书》、《 礼 》、《易 》和《春秋》。

33.孟子继承并发展了孔子的儒家思想，世称“ 孔孟 ”；庄子继承并发展了老子的道家思想，世称“ 老庄 ”。

34.《劝学》篇中的“劝”的意思是 勉励 ，本文的中心论点是 学不可以已 ，所用的论证方法主要有 比喻论证 、 对比论证 。

35.故木受绳则直， 金就砺则利 ， 君子博学而日参省乎己 ，则知明而行过矣。

锲而舍之，朽木不折； 锲而不舍 ， 金石可镂 。蚓无爪牙之利……

36.狗彘食人食而不知检， 涂有饿莩而不知发 ，人死，则曰：“非我也，岁也。”

37.且尔言过矣， 虎兕出于柙 ， 龟玉毁于椟中 ，是谁之过与。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之； 既来之 ， 则安之 。今由与求也……